وثلاثمائة وفي ما بعدها ، وله منه إجازة . أقول : بل محمّد بن أحمد بن مخزوم . . . الخ . وعنونه الخطيب ، لكن لم يذكر كونه مولى بني هاشم ، قائلا : « كان مولده سنة 268 » ( 1 ) وسكت عن مذهبه وإن ضعّفه . ومثله ميزان الذهبي ، فلم يذكر كونه مولى بني هاشم ، ونقل عن بعضهم تضعيفه ، وعن آخر تكذيبه ، وقال : « روى عنه أبو حفص الكتّاني وأبو بكر الأبهري ، ويروي عنه إبراهيم بن هيثم البلدي وإسحاق بن سُنين . . . الخ » ; فيحتمل عامّيته ، واستجازة التلّعُكبري منه أعمّ ; ولم نقف عليه في أخبارنا . [ 6413 ] محمّد بن أحمد بن مطهّر قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) وعدّه في أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا : بغدادي ، يونسي . أقول : وروى عن الهادي ( عليه السلام ) في نوادر آخر نكاح الكافي ( 2 ) ، وعن العسكري ( عليه السلام ) في فضل شهر رمضان التهذيب ( 3 ) . ثمّ إنّ العلاّمة في الخلاصة فهم من قول الشيخ في الرجال فيه : « يونسي » مدحه ، فعنونه في الأوّل مع أنّه بالذمّ أقرب ، فعنون الشيخ - في الرجال - محمّد بن عيسى - الآتي - في أصحاب الهادي ( عليه السلام ) قائلا : ضعيف ، وفي أصحاب العسكري ( عليه السلام ) قائلا : يونسي . وكيف كان ، فروى أنّ العسكري ( عليه السلام ) قال : « فضّ الله فَمَ من أنكر زيادة النوافل في شهر رمضان » ( 4 ) وروى الإقبال خبره بإسناده ، قائلا : عن ابن أبي خليل محمّد بن أحمد بن مطهّر ( 5 ) .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 1 / 362 . ( 2 ) الكافي : 5 / 563 . ( 3 ) التهذيب : 3 / 68 . ( 4 ) التهذيب : 3 / 68 . ( 5 ) إقبال الأعمال : 11 .